那一天 那一月 那一年 那一世

田野 发表于 2007-08-25 19:05:14

那一天 那一月 那一年 那一世

仓央嘉措

那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；

那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；

那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；

那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见。

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8.24 川码头的演出

田野 发表于 2007-08-25 14:33:43

昨夜，不知道有多少人真正听了音乐？

颠覆，民间饭客，王磊，度。

我热爱的音乐啊，在生命中涓涓流淌着，不曾停歇....

随着年龄的增长，对音乐的理解也慢慢有了变化，也玩了些年头，但最后却忘了？也算是个好结果。

昨晚最喜欢的还是民间饭客，和王磊。

李凡，饭客的主唱，多年的老朋友了，做人和做音乐一样，什么样的人，做什么样的音乐。
一直都欣赏全身心投入的人，投入到每一件事情中，只要全身心投入，自然会散发一种魔力，摄人心魄。

加油老朋友，如果路上没有幸福的话，幸福就在路的尽头！



王磊，一直都喜欢他的音乐，这次见到本人，却更喜欢他的状态了。
乐队很和谐，不争不抢，做的只是自己，散发着迷幻的融合力量。
那个打鼓的小子很不错，还是老话，只要我们投入，还有什么更好的呢？

李丹要走了，更多的人来了，这4年，遇到了多少... 来的匆忙，去的也必匆忙。

为什么不认真听听呢，听听我们忽略的声音，那些自然散发的气息... 不比那些栝躁的要美的多吗？

人一辈子都在寻找，找什么谁也不知道，从这里到那里，又有什么区别？

看看台上，看看台下，原来——————

功夫在画外！


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都江堰，一个凝固的制度 转贴

田野 发表于 2007-08-25 12:57:55

都江堰，一个凝固的制度

都江堰，一个凝固的制度
 
    从成都到九寨沟的路，几乎都沿着岷江，如果对比一下今天的所谓现代的引水工程，可以对都江堰有更深的理解。


　　假如李冰生在今天，都江堰建设于现在，会怎样呢？我想，最有可能的，是建立一个拦河大坝（在本文中，我把这种形式称为"坝"）。这就是最重要的区别。因为都江堰的不同，是在岷江中顺着水流的方向建立了一个分水堤（在本文中，我将这种形式称为"堰"），将江水分成内江和外江。内江的水经过宝瓶口流入了成都平原，外江的水顺流而下。都江堰朝向上游的端头，是著名的鱼嘴，它将岷江水劈成两部分，在内江与外江之间进行了第一次分水。分水比例大约为四比六。即在沽水季节，春天农业用水之时，为内六外四；而在洪水季节则倒过来，为内四外六。在靠近都江堰的尾端，也是在宝瓶口的稍微靠前一点，就是著名的飞沙堰，依赖于它适中的高度（比河底高2米），都江堰进行了第二次分水。即在洪水季节，水流将大量从飞沙堰之上泄到外江。


　　坝和堰，这一横一纵，一堵一导，代表了截然不同的治水哲学。抽象一点说，一个是所谓"征服自然"，一个是所谓"天人合一"。具体来讲，它们代表了两种不同的对待自然的原则和对待他人的原则。坝意味着对水的强硬抗衡，对水流方向的强力阻遏，是人与自然的迎面撞击。而堰则意味着对水的因势利导，在达到人的引水目的的同时，并不违背水的自然本性。尽管现代技术的发展使人们能够建立起一般不会被水冲垮的水坝，但大自然还会有报复的方式。一是一旦水坝由于各种原因溃决，所带来的灾难是洪水所不能比拟的。近半个世纪以来，世界上就有十数起垮坝事件。其中最严重的，当属我国1975年8月的板桥和石漫滩水库的垮坝事件。约有26000人遇难，伤亡人数达12万，财物损失无数（潘家铮，《千秋功罪话水坝》，清华大学出版社和暨南大学出版社，2000，第127~143页）。而由于顺流纵卧在岷江中，都江堰只以鱼嘴的尖头对着来水，并不与水流正面对抗，所以除了要对鱼嘴部分及其它迎水部分定期修复外，并无溃决之忧。而它的分水功能，又确实减缓了洪水的冲击。所以才有杜甫所谓"蜀人矜夸一千载，泛滥不近张仪楼。"


　　大自然的另一个报复形式是泥沙淤积。据水利专家的判断，因泥沙较多，中国水库的平均寿命只有50年，而条件较好的美国水库的平均寿命也不过300年。对比一下，都江堰已经事实上存在了2250多年。显然因为它并不完全阻截水流，而是网开一面，让水顺利从外江和飞沙堰流出，大量泥沙也随之排走；只是按照"深淘滩"的要诀，每年沽水季节要清理一下宝瓶口与飞沙堰之间的泥沙。


　　都江堰比之现代拦河大坝的上述好处，又会引伸出一个派生的优势，即成本较低。正因如此，人们才会在2200多年以前建成在今天看来仍是规模宏大的引水工程，它也符合儒家所倡导的政府和公共工程要"惠而不费"的主张。即使在技术高度发展的今天，都江堰的思路，即减少与水的直接对抗和对泥沙网开一面，仍会节约大量的工程成本。因为不与水流正面交锋，就会降低对工程强度的要求；给泥沙一个流走的通道，也会节约大量清沙放沙的成本。尤其像我国这样一个大国，每年对水库的投资约百亿，已有水库85000多座，15米以上的水坝21000多座，投资和维护的费用都大得惊人。如果在水利工程中推广都江堰的模式，将会省去多少纳税人的钱！


　　都江堰治水哲学更精彩的部分，表现在处理人与人之间的关系上。人与人之间关系的均衡就是制度。往往建筑的形式就反映着制度的原则，这些建筑本身就是凝固的制度。今天我们在天安门两侧看到的劳动人民文化宫和中山公园，就还残留着我国传统社会的"左宗庙，右社稷"的制度安排，即文化宫中的太庙和中山公园中的五色土。在美国首都华盛顿，我们也能看到三权分立的建筑布局。当我们看到江上横着一道大坝，就会感到一股"霸气"。无怪乎在中文中，"坝"的繁体字为"壩"。它明明是说，"这水全归我了，我想给你（即下游）多少，就给你多少。"它反映了一种"上游（的人）优先"甚至是"上游独占"的原则。这种原则显然会造成上下游之间的冲突和紧张。在我国的北方，如海河流域，中下游几乎全年断流，就是上游一道道霸气的水坝所致。作为下游的河北全省，就只能靠抽取地下水过日子。黄河的断流也是同一原因，因为黄河上水库的总库容已经超过了黄河一年的径流量。冲突还不仅仅在上下游之间。在断流的黄河上，我们已经听不到"黄河船夫曲"了；在漳河上游红旗渠渠首往下不到200米的地方，有一处光秃秃的峭壁，如果漳河水不是被拦河坝挡住，这里本是一处漂亮的瀑布；更不用说，水之不存，鱼虾安在，那些在北方河流中下游以打鱼为生的人们，早已背景离乡了。


　　不少人称赞都江堰的"四六分水"和"低作堰"的原则，只是认为这能起到防洪的作用。这种只将都江堰视为一个孤立工程的看法，显然不能理解都江堰在制度上的深意。所谓"低作堰"，就是飞沙堰不可过高。与霸气的拦河大坝不同，都江堰的分水原则不仅只是为了防洪，还反映了一种兼利天下的理念。即"我用水也想着让别人用水"。不管有人从这种分水比例想到了黄金分割率0.618是否有道理，如果在一个流域中所有的引水工程都不超过这一比例，且大规模的引水工程数量不多于支流数量，最后总的用水量有可能被限制在流域总径流量的40~50%之间。而40%这个数字，恰是今天国际上公认的"水资源承载能力"（参见汪恕诚，"水权管理与节水社会"，《水权与水市场》，水利部政策法规司，2001）。如果60%的水能够流入大海，也就不存在上下游的冲突以及与航运、渔业和景观之间的紧张了。试想一下，如果黄河上所有的引水工程都采取都江堰的分水原则，还会出现断流吗？


　　 都江堰2200多年来屹立在岷江之畔，不仅恩泽了成都平原上世世代代的人民，还将其治水哲学宣示给后人。只可惜大多数人，包括不少专门与水打交道的人，并没理会历史老人的提醒。我们在几乎所有关于中国历史的教科书中都能看到对都江堰的称赞，每年会有成千上万的游人到都江堰来瞻仰它的雄姿，它也被联合国教科文组织列入世界遗产名录。但在更多的时候，它只是被人当作一种珍稀的古董把玩。令人奇怪的是，人们在称赞它的同时却不打算将它的理念用于今天的治水实践。更有甚者，人们在赞美和夸张都江堰在今天的作用时，却采取了一种与都江堰的治水理念完全相反的作法。


　　当我们走到都江堰上，发现外江已经被一个大坝拦住（见下图），外江的下游已经断流。所谓"四六分水"早已成为过去。其实晚至1992年，人们还在都江堰周围大兴土木。到1994年，都江堰的灌溉面积已从40年代的283万亩扩大到1000万亩。因森林的砍伐，岷江的径流量已经越来越少，1998年夏甚至出现了第一次断流。这种作法显然是与下游争水。至于航运业等等，更是受到了极大损害。据说一直到清代，外江都能通航。具有讽刺意味的是，在1994年立的一块"都江堰实灌一千万亩碑"上，却将这种状况视为都江堰本身的光彩，全不知这恰恰违背了都江堰所确立的分水原则。根据这一原则，显然不是灌溉的面积越大越好。更令人不能理解的，是在都江堰上游不远的地方，一个名叫紫坪铺大坝的工程正在开工；据说还要在距都江堰鱼嘴仅340米处建一个鱼嘴大坝。人们正在用坝来替代堰，用"上游独占"原则挑战"兼利天下"原则。它分明告诉我们，李冰的子孙们为了短期的一己之利，不惜抛弃他们祖先的最可宝贵的遗产，那个天人合一的治水哲学。


　　 然而建坝的举措又在意料之中。因为在相对于人的需求增长水资源变得更为稀缺的情况下，人们都处于囚徒困境之中。在没有对用水总量控制和水权制度的条件下，存在着事实上的"上游优先"和"谁建坝谁用水"的原则。为了人与自然的和谐以及顾及他人的利益而约束自己，只会使自己遭受更严重损失，同时也不会使整体的情况有所改善。因为只要别人不约束自己，引水的竞争就会继续，直到最后水资源的耗竭。也就是说，谁要是四六分水，谁就倒霉。这种情况已经在中国的北方发生，在南方，在岷江，只不过是一个时间问题。既然能够三七分水，二八分水，甚至百分之百独占，为什么还要四六分水？这就是建紫坪铺大坝的思路。反过来看都江堰，它把"兼利天下"的四六分水原则，凝固在了它的鱼嘴和飞沙堰上，从而实施了2200多年。即使有些时候有些人想改变分水的比例，也会因巨大的成本问题而望而却步。我们可以想象，如果法律规定一条河上所有的引水工程都必须四六分水，并用工程的形式将四六分水的原则固定下来，不就能化解在分水上的囚徒困境，形成兼利天下的制度了吗？


　　对于坝的危害，世人早有警觉。国际上也有反坝协会。我们不能简单地认为这些反坝人士反对中国的大坝，是对中国不怀好意。"坝"的哲学其实并不是中国的。对于反坝的主张，人们自然可以用坝的好处，如引水灌溉，发电，防洪，等等来对抗，然而反坝并不意味着"无坝"。都江堰2200多年的存在表明，既可以灌溉、发电和防洪，也可以避免坝的弊端。它恰恰是在人的需要和自然之间找到了完美的均衡。都江堰的价值，不仅仅是几百万亩良田，它在2000多年前就宣告的治水哲学，既可以造就天府之国昔日的辉煌，也是今天中国乃至世界的人与自然、人与人紧张关系的救治方案。离都江堰不远的地方有一座青城山，这里的人们甚至将两者放在一起，称为"都江堰-青城山"景区。这不是偶然的。青城山是道家的圣地。这使我们想起《道德经》中的一句话："上善若水"。
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转贴：早上发生在银行的真实一幕，让我惭愧

田野 发表于 2007-08-23 17:31:13

  转贴：

早上发生在银行的真实一幕，让我惭愧



         早上去了银行办一张汇款。正在大厅写汇款单的，突然一个老太婆颤微微地来到我面前，满脸皱纹，灰白头发，只见从裤袋里掏出一条尼龙薄膜袋子，又从里面掏出了两张破破烂烂的百元纸币，是现在已停止发行的老版纸钞，就是有４个国家领导人头像的那种蓝色的１００元。

　　她一边掏，一边自言自语：唉，以前省吃节用，好不容易收藏着，想不过时间长了竟这样变得破碎了，现在可怎么办呀？买东西人家都不收我。

　　我很纳闷，边上没有人，那一定是对我说的。

　　“同志，这两百元能不能换新币呀”她把破币摊在我的写汇款单的台桌上用双手摸了又摸，想把它抚平整一些。可我发现它不但好了少多个角了，而且也太破了，想来银行是不会兑现的。

　　难道说她想让我掏钱和她竞现？？我晕呀。不会是骗子吧。我开始不安了。可我怎么看，她都不像骗取。看年龄起码有６０岁以上了。那皱纹，那白发，那沧桑的眼神，都像极了我刚过世的奶奶。

　　我说：老奶奶，我不是工作人员，你可以到服务台上去问问。然后给她指点了方向。明知银行是不会给她好结果的，可是我也想不出更好的理由来安慰。

　　她去了那个５号窗口。结果意料之中，银行的人在解释了几遍后，早已没有耐性了，态度开始变凶说：快回家去，这破币一分不值了，拿回家扔了。别在这影响别人呀。

　　老太婆还站那边碟碟不休，她苍老单薄的影子跟银行宽大现代化的营业厅显得格格不入。很多人 ，只是和我一样爱莫能助，除了同情。

　　突然后面排队的人群中出来一个中年人，他从皮夹中掏出了两张新版的１００元，来到了老太婆面前：老奶奶，我这有２００元跟你换吧，你把旧版的给我吧！所有的人都吃了一惊，特别是银行那个工作人员，我看他的眼睛一下子圆了。那个老太婆也愣了，半天才反映过来：这样不好吧，同志……我……我……。那个中年人打断了她：没事，这旧版我拿回家去当纪念好了。边说边伸手拿了她的两张旧版，把新版的放在老太婆的手上。然后又去后面排队了。

    那个老太婆离开时走到他边上说：“你真是好人呀，阿弥陀佛，普萨会保佑你的。”然后走出了银行。

　　我们都让这个情景所感动。都称那个中年人真是好人。他只是淡淡地笑，说没什么。

　　可这时那个银行的工作人员突然用话筒喊：你过来一下！并用手指向这个中年人。大家很纳闷。“把刚才收到的那两张破币当然撕了，你这样做法是不符合规定的。”那个工作人员说。

　　我晕呀！这叫什么事呀？？大家议论纷纷。那个中年人当着银行人员的面撕掉了那两个旧版破币。他还是这样淡淡一笑，又站在后面排队了。

　　而此时银行大厅的电子时钟正指向早上１０：３５分，而银行外面的马路上正阳光灿烂，春风妩媚！

　　我在想：我为什么就没有这个中年人这样行动呢？２００元对我来说也只是一个小意思。可是我为什么没这样做，最初还以为那个老太婆是个骗子？就当她是个骗子，这样大的岁数了，活在世上时间也不多了。如果能用２００元的钱，让她圆这样一个小小的梦想，又有什么不可以呢？

　　损失２００元，让一个自知天命的老人得到一种幸福，这也是一种积德吧！

　　２００元，对于这样一个老人来说它早已超出了200元的价值，意义深远！！

　　如果下次有这样的机会，一定不会在让它错过。因为我也想当一回那个中年！

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北方

田野 发表于 2007-08-23 16:23:12

这首歌，我唱的最好。

北方

我远望着北方
弹琴把老歌唱
没有人看见我
我心里多悲伤，

我坐在老地方
我抬头看天上
找不到北斗星
我只看见月亮。

我走过了村庄
我独自在路上
我走过了山岗
我说不出凄凉，

我走过了城市
我迷失了方向
我走过了生活
我没听见歌唱....

我远望着北方
弹琴把老歌唱
没有人看见我
我心里多悲伤，

我坐在老地方
我抬头看天上
找不到北斗星
我只看见月亮...


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信手－1

田野 发表于 2007-08-23 15:56:40

坐在余华的咖啡店里，写下些什么？

游人像鱼一样的游来游去，我坐在岸边，倾听。

这几天结识了不少人，权贵，布衣，男人，女人。

每个人都有苦恼的地方，都不解其惑，都离不开一个欲字。他们痛苦也罢，快乐也罢，都也欲罢不能。

我旁观自明。

再看自己，也是一样，每日山上山下，网络现实，都离不开一个欲字，
幸好内心坚定，虽有时自寻烦恼，幸好没有铸成大错。

加油吧，给自己鼓励，
旅途孤独艰辛，但阳光洒满的时候，我张开怀抱，会迎来春风吗？

我坚信不疑。

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谁与我同行

田野 发表于 2007-08-21 18:29:15

  谁与我同行


一起迎向风雪和阳春
一起面对神佛或鬼怪
一起抚摸牛羊及豺狼
一起含笑走向一切

遇见陷阱就把它填平
碰到圈套就把它拆散
走进沃土我们就播种
走进春天我们就开花

谁与我同行
在蛮荒中走出一条道
谁与我同行
在黑暗里行成一道光！

关键词(Tag): 谁
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略明

田野 发表于 2007-08-21 16:17:00

精明也要十分，只须藏在深厚里作用。古今得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今人唯恐精明不至，乃所以为患。

                                                                                                                                           －－－－－－－－－－－慧玉

以直到教人，人即不从，而自反无愧。切勿曲以求容也。以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急于求白也。

                                                                                                                                           －－－－－－－－－－－王永彬－围炉夜话

勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。
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荀子.不苟

田野 发表于 2007-08-21 14:33:55

君子宽而不侵，廉而不刿，辩而不争，察而不激，

直立而不胜，坚而不暴，

柔从而不流，恭敬谨慎而容，

夫是之谓至文。

－－－－－－－－－－－荀子.不苟




关键词(Tag): 爱 生活 我们 人 绿林
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鸿雁

田野 发表于 2007-08-21 06:57:54


鸿雁天空上对对排成行
江水长,秋草黄,
草原上琴声忧伤

鸿雁向南方飞过芦苇荡
天苍茫,雁何往,心中是远方家乡
天苍茫,雁何往,心中是远方家乡


鸿雁向苍天,天空有多遥远
酒喝干再斟满,今夜不醉不还
酒喝干再斟满,今夜不醉不还


鸿雁问,何时返家乡,
鸿雁问,何时返家乡...
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